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善良_王蒙_图文

  善良_王蒙_高一语文_语文_高中教育_教育专区。善 良 王蒙 善 良 一、导入: 一种说法:“女人被称善良 暗示不敷标致,没有特色;男 人被称善良暗示没须眉气;从 管被称善良暗示办理不果决, 部下被称善良暗示冲劲不敷。 总之,善良不是个好的形

  善 良 王蒙 善 良 一、导入: 一种说法:“女人被称善良 暗示不敷标致,没有特色;男 人被称善良暗示没须眉气;从 管被称善良暗示办理不果决, 部下被称善良暗示冲劲不敷。 总之,善良不是个好的描述 词。” 前人有如许的说法: “善 有,恶有”,“人善 被人欺,马善被人骑”,那么 你又是如何对待善取恶的呢? 善 良 没有纯真、善良和实正在,就没有伟 大。 --(俄)列夫.托尔斯泰 只要才能我们认识, 使我们喜善恨恶。 虽然不依存于,但没有理 性,就不克不及获得成长。 --(法)卢梭 人之,百善而不脚。 --(宋)杨万里 打开讲义第二课,今天我 们进修王蒙先生的这篇谈论性 散文 给大师几分钟的时间预习 生 字 生 词 不脚恃:sh ì 不脚以依赖, 依仗。 圭臬:guī niè 法则、。 :hó ng 发扬光大。 超拔:超出一般,出众。 参透:,透辟体会(道 理、奥妙等) 滥恶:。 生 字 生 词 以逸待劳:做和时采纳守势, 养精蓄锐,待进攻的仇敌疲 倦后再出击。 八方受敌:比方四面受敌, 处于孤立求助紧急的窘境。 君子荡,长戚戚: 出自《论语· 述而》,指君子 气度宽广,经常忧愁, 荡,指心里安静,胸襟 宽广。戚戚,忧愁、悲哀的 样子。 积 累 1、多音字: 和—(hé )和平 hè ( ( )和面 ( )唱和 hú( )和药 ( )和牌 恶—( huó ) 丧—(è huò ( )恶心 )厌恶 ě ) ( wù)凶事 sà ng sāng 2、易混词 竞赛(jì ng)—竟然(jì ng) 汗青(lì )—厉害(lì ) 缰绳—边陲—生硬(jiāng) 王蒙:当 代做家,曾任 中国文化部部 长,同时也是 一个做家、文 化勾当家。 南皮人, 1934 年 10 月 生 于北平。中学时 加入带领的 城市地下工做。 14 岁插手中国共 产党。 1953年,19岁的王蒙 写出了他的做长 篇小说《芳华》 1956年颁发短篇小说 《组织部新来的年轻 人》,这篇小说成为 50年代中国文坛的一 朵奇葩。此外,王蒙 还创做了大量的做品, 此中的《夜的眼》、 《海的梦》、《春之 声》《风筝飘带》和 《布礼》等. 著有长篇小说《芳华》、 《勾当变人形》等近百部小 说,其做品反映了中国人平易近 做 正在前进道上的坎坷过程。 他乐不雅向上、充沛,成 者 为现代文坛上创做最为丰盛、 一直连结创做活力的做家之 简 一。 介 善良 背 景 履历了的十年,人取人 之间的关系似乎变得复杂,正在过度强调斗争 的时代,敌对善良的伦理稀薄了,缺失 了。其时王蒙也由于他的短篇小说《组织部 新来的年轻人》被打为,能够说是劫后 余生。但他并没有因而而放弃善良,而是更 加感应善良的宝贵,了对善良的认识。 本文写于1995年,履历了十年, 进修课文,思虑下列问题: 人取人之间的关系似乎变得复杂, 再过度强调斗争的年代,敌对善良 ?文中做者从意什么,否决什么? 的伦理稀薄了,缺失了。正在一 ?文章的布局若何?争取能 场场中大难不死的王蒙, 理清文章的写做思。 并没有因而而放弃善良,而是愈加 感应善良的宝贵,同时,写做本文 ?正在文中划出做者对善良的 之时,正值商品经济大潮澎湃而来 一些概念。 本文基于人们价值不雅呈现扭捏的社 会现实而写成,具有很强的针对性 和社会性。 写 做 背 景 布局阐发 第一段(1~4):针对社会糊口中 善良似乎过时,善良被看做笨笨的 环境,提出做者本人的思虑。 第二段(5~11):阐述本人对善 良的理解,并把善良取对比, 强调善良的感化取力量。 第三段( 12) :沉申本人喜好善 良,相信国人会变得越来越善良。 课文布局: 树靶子 善良过了时(1) 善良不脚恃(2) 破 善良 我们不克不及以 驳: 看待一切(3—4) 善良的感化取 力量(5—7) 善良的内涵和外 延(8—11) 我 喜 欢 善 良 ( ) 12 立 阅读课文1-4段 ? 现实中,一般人是如何对待“善良” 的?做者对这些见地持什么立场? ? 有两种错误的概念,一种是“早就过时”,一种 是“善良即笨笨”。 ? 做者别离进行了驳倒:一是正在需要帮帮的人中很 少毒蛇和恶狼,一是面临非毒蛇和恶狼的人以面 对毒蛇和恶狼的立场来对之,无异于毒蛇和 ? 恶狼。 对善良就是笨笨的概念,做者接连提了 哪几个问题?做者的见地是什么? ? 那些需要帮帮、期待帮帮的人傍边,有多大 比例是毒蛇或是恶狼? ? 为了无限的毒蛇和恶狼,不吝将一切视为恶 狼,是一种什么疾病? ? 我们以看待毒蛇和恶狼的立场看待过的人中, 有几多是实正的毒蛇和恶狼? ? 以看待毒蛇或恶狼的立场看待并非毒蛇恶狼 的人,我们成了什么? 连续串的疑问,表现出做者的否决立场。 思虑、探究、交换: 对善良的评价是一个陈旧的话题,王蒙对 善良的谈论有哪些新意? 一是对那些善良即笨笨寓言故事做了从头评价(见前); 二是付与“善良”很多新的夸姣而深刻的内涵。 小问题:做者是如何评价善良即笨笨这些寓言故事的? 联系社会布景,他了什么? 做者认为,这些寓言故事是对的,但只是个案,不克不及扩 大化。“”时就是搞了“扩大化”, 了很多,并使很多人的。 阅读课文5-11段,思虑问题 文章次要使用什么方式进行论 证?找出论证的段落,阐发做 者是从哪些方面进行对比 的, 有什么表达结果? 善良(的人) (的人) 对比 稚弱 强大 不设防,有所不为 力量角度 设防,无所不为 “和胜” 君子荡 “打败” 成果角度 心态角度 宣布丑恶 常戚戚 浅笑面临现实 不决心 八方受敌、如临大敌、 其和也寡、其心惶惑 对比的成果 力量对比:善良稚弱—强大 人们喜好、欢送、神驰善良 成果对比:善良被—被压缩 心态对比:善良者—者惶惑 ——通过对比,使论证更深刻、更吸引 人、更无力。 理解: 善良也是一种聪慧,一种远见,一种自傲,一种 力量,一种的安然,一种以逸待劳的沉稳,一种文 化,一种欢愉,一种乐不雅。 这句话是对善良的性质的较全面的归纳综合,它从分歧 的角度了“善良”的深层寄义。这句话阐述了做 者正在上文阐述善良正在取做和的过程中虽然常败, 但每败一次就把本人了一次的概念的缘由。 仿写:将开首“善良”二字改为“”,写成以 排比为从的一段话,并做交换。 仿写举例:也是一种笨笨,一种短视,一种 傲慢,一种心理错位,一种心理的逃避,一种虚 张声势的软弱,一种垃圾,一种压制,一种悲哀。 你还能写出其它的句子吗? 写一写: 模仿下面的语段,以“善良”开首另写一个语 段。 风度是大雨中为人撑开的小伞,风度是焦 阳下替身遮阴的大树;风度是诸葛亮空城上坦 然的琴声,风度是周总理交际中从容的答复; 风度是批示家超脱的手势,风度是思惟者睿智 的头颅;风度是司仪得体的举止,是模特漂亮 的款步;风度是卓别林的帽子,风度是王羲之 的行书…… 善良是…… 正在合作中,正在各 种各样的人际关系中, 好处准绳和实力准绳似 乎早已取代了准绳。 但句中的“似乎”表白 这些现象不是遍及的绝对 的,而做者也相信原 则并未完全被取代,这是 他立论的根本。 理解:工作往往是如许:小孩子是善良的,实 正参透了人生取世界的强大的人也是善良的, 而一瓶子不满半瓶子闲逛的人最不善良。 小孩子是因为天实,不谙而善良。 实正参透了人生取世界的强大的人是出 于对社会成长的领会和盲目而善良。而 一瓶子不满半瓶子闲逛的人,对社会发 展只是博古通今并且自命不凡,闹出许 多可悲的事来,如“”时“阶层斗 争扩大化”,故而最不善良。 继 续 探 讨: 理解句子:例如正在“”傍边,不是曾经出 尽风头了么?不是披尽了“迷彩服”了么?后 来又怎样样了呢? 用了比方、拟人、反问的手法。 做者对“”时厉行“阶层斗 争扩大化”而形成的种 种,深恶痛绝,十分。 小结本文思惟: 王蒙正在本文中对“善 良”“过了时”进行质 疑,付与“善良”很多 新的夸姣而深刻的内涵, 了“”时“阶 级斗争扩大化”的, 教育人们要具备“善良” 的品性。 善良:2009最震动的收集照片 ? 我们几多人已经糊口正在 别处,我们闭上眼睛,认为 不会看见。 但正在这些图全面前,我们能 清晰地听见本人扯破的心灵 取魂灵的对话。 已经的心正在痛苦悲伤中慢慢 苏醒。 每一张都能给人深深的震动。 我们只要加速和扶植的 程序,让这些成为过去,送 接新的时代。 大年节之夜,睡正在深圳陌头的白叟 乞儿! 这也是骗子吗? 这是一张让我满怀辛酸、泪如泉涌的照片。请您也细心看! 所有孩子正在出生的时候,全家都眉飞色舞,都是妈妈的心肝宝物。 他们没有能力,沦为乞儿不是他们的错,是人情冷暖的错,是我们 的错。 全国的父母啊,可否把对本人孩子过剩的爱,分一些给这些需要母爱的 长小的心 安徽省临泉县城关镇刘老家村11岁的刘小环为了能上学,每天去给一家窑厂背 砖坯, 她每次背16块,沉40公斤,走140米,只得3分3厘工钱。 我们的孩子吃一次麦当劳花若是33元,刘小环要赔这些钱,就要背着80斤沉的 砖坯走1000趟,负沉走140公里。 这是个只要11岁的孩子...... 冷酷 经济的成长,不代表社会的前进。富脚而没有爱心的世界,是绚 丽的。 想一想 看了这些图片后,你有什么感触感染? ? ? 一个盲眼的乞丐向诗人雨果乞讨,雨果说:“我也很穷,没 有钱给你。”他便正在乞丐面前的纸牌上写了一句话:“春天就 要来了,可我看不见她!”于是,被的人纷纷把钱放入 乞丐的铁罐......。 善良是一种健康,善良是一种斑斓,善良是我们行走于 的完满人格。 若是你心里的善良已经沉睡,但愿正在今天的震动后复苏。 同是父母所生,同正在此日地之间,我们这终身的价值,不应 只为逃求本人的无止尽满脚。我们的价值,该是有人正在无 帮的时候能够抓住我们无力的手。 有爱心才实斑斓,懂善良可谓实汉子。 将来的社会要变得好,起首要告诉我们的孩子,不要变的冷 漠,让爱永驻心中。 特蕾莎修女说:“我们常常无法做伟大的事,但我们能够用 伟大的爱去做些小事。”若是你被这些图片震动,那么让我们 从力所能及的小事做起。 用我们的眼多关心他们,用我们的心常惦念他们,用我们的 手多帮扶他们,用我们的钱多布施他们,用我们柔嫩温润的手 也去抚摸孤儿的头,把给本人孩子过于豪侈的消费分一点给那 个背砖坯的11岁的刘小环......。 小结 我们几多人已经糊口正在别处,我们闭上 眼睛,认为不会看见。但正在这些图全面前,我们 能清晰地听见本人扯破的心灵取魂灵的对话。曾 经的心正在痛苦悲伤中慢慢苏醒。每一张都能给人 深深的震动。 我但愿每个同窗都能够像王蒙一样从心底呼 出:“我喜好善良。”然后,用现实步履去播种 善良,收成但愿!!!让世界充满爱!